车过富阳万市，顺着盘山而上的公路，忽然天地间一片鸟语花香，阳光透过竹林洒下斑影点点，让人豁然开朗。这里就是弘道书院，是中国社科院法学所教授钱弘道老师建的。在这样一个“明月虚寒处，和风静养时”的地方，“读书问道”第一期论坛开谈了。第一期主讲的3位名师分别是：孙笑侠，浙江大学法学院常务副院长、法学博士；林来梵、浙江大学法学院教授、中国宪法学研究会副会长，法学博士；钱弘道，中国社科院法学所教授，中国比较法研究会副会长，法学博士，经济学博士后。
既然是“读书论道”，3位名师讲的自然离不开读书、做人、治学、中国文化。而其中的人，亦即知识分子，在这里被赋予了新的意义。什么是知识分子？知识分子有什么风险和使命？要入世亦要出世，3位名师的观点精辟而富有寓意。
对真正知识分子的认识
■孙笑侠
在这种自然与人文环境中，我的感想是：人只有到了40岁以后，他才会对知识、对社会、对人性、对自己以及对朋友，对感情、对崇拜、对宗教、对哲学的理解，有一个质的飞跃。我们3位老师都是过了40岁的，在想到这些的时候，我们的体会是大不一样的。所以，孔夫子讲“四十而不惑”。其实“惑”是肯定有的，我们就算是到了50岁60岁也还是会有惑的，这里所谓的“不惑”是指“有惑，但是自己能解决了”。这是随着我们的知识，随着我们的认识能力而提高的一种能力，事实上，这个世界上使人困惑、费解的事情太多了。这就是我对“不惑”的理解。
要有“好看”的气质
什么叫“真正的知识分子”？我们大家都听说过法国的、俄国的知识分子，英语中“知识分子”这个词就是来源于法语，来源于俄语。在汉语中，我们今天所讲的“知识分子”已经被滥用了。“知识分子”不仅仅是有知识有思想，他还有情趣。推荐大家去看一篇文章，著名画家陈丹青所写的“鲁迅的好看与好玩”。他认为鲁迅是很好看的，他说“这么几十年来，我最想念的老人就是鲁迅。”想念他是因为他的思想，同时也因为他的后面两个特点，其中一个就是他“好看”。鲁迅，绍兴人，又矮又瘦，颧骨很高，为什么被陈丹青认为是很好看的呢？因为他的气质。泰戈尔1.8米多，鲁迅和泰戈尔站在一起，一点都不输给他。萧伯纳到中国来，不得不见，“那就见一见吧”，这是鲁迅的原话。很傲气，那种风骨就在他的语言中表达出来了。站在萧伯纳的面前，与他合影，鲁迅一点都不逊色于这个洋人，而且这个洋人还比他高出一大截。为什么？这就是知识分子的气质。所以说他“好看”。
但是今天中国知识分子，有这样气质的人很少了。知识分子要有这样的气质，才会有这样的社会的口碑。
“好玩”也很重要
我着重要说的是关于这个“好玩”。知识分子真正的含义，有这么几层：第一他有独立的人格；第二，他有自己的思想体系；第三，他要能够批判社会；第四，很有意思，知识分子有一种性情，也即我们说的“性情中人”。鲁迅的这种信心表现在哪里？用网络语言来讲，就是好玩，这是最高评价。
鲁迅确实是很好玩的人。他半夜想到了一个题目：《论他妈的》，写了；原来写《论男人与女人》，第二天他发现这个题目不错，再写一篇，论《女人与男人》。鲁迅就是一个好玩的人，写完杂文之后，你们没看到过，他露出了得意的微笑，他非常自鸣得意，他在玩自己的文章。他在骂别人的时候，骂得狗血喷头，骂得非常出气。其实他在玩自己。所以知识分子又很好玩，陈丹青说得好玩。
再进一步阐述，为什么会有好玩的一面，我觉得有很多原因，大家都可以思考。我找到一个，在余时英先生的《士与中国文化》中，他认为士有几个特点，刚才提到的知识分子的四个特点，第四个，游于艺，艺就是艺术、学问。游于艺这3个字从哪里来？《论语》。古代知识分子有这种精神、气质，但今天很多人已经忘了。我们学校有很多人评上教授，副教授，在大学讲课，好像就是知识分子。但其实来自天生的、本性的东西他们已经遗忘了，泯灭了，他们被专业的东西压住了。尤其是学法律的，学法律人的脸就变成法律了：研究刑法的人像刑法，研究民法的人像民法，研究宪法的人像宪法，当然不是林老师（指在场的浙江大学法学院教授林来梵）（笑声）。
做学问要有源动力
如果认为做学问完全是社会的责任，或是养家糊口的需要，学问是做不好的。学问要有来自生命本源的源动力。所以游于艺很重要。好在最近5年中，浙大法学院引进了少量的真正的知识分子。我们周围的环境、生态在发生变化。原来我只知道研究规则，研究条文，办点案件，也不知道喝酒的时候是什么样的心境，为什么喝时的感觉是不一样的。但在现在这种环境中，我也受到熏陶，也开始附庸风雅，谈点人文的东西。
今天的主题是“读书、治学与做人”，在学好专业之后，还有一个重要的问题，千万不能忘记：做人，做什么样的人。人是千种万别的，但有一个关键，品质要高尚，至少要像一个人，虽然我们不一定要做大革命家。做人的品质有时候是要从人际交往中体验出，也可以从自然中体验出。最近我在被迫的状态下养了条狗。因为住在一楼，夫人说得有只狗把把门。拉布拉多犬，据说是比较好的狗。刚开始我很难接受，而现在已经对它欣然接受了。在与自然、动物交往中，我觉得有很多启发，与树木交往也会有很多启发，也可以得到很多做人的道理。
知识分子的三个风险
■林来梵
刚刚孙老师讲了知识分子的意义，我承接孙老师的话题，谈谈我们知识分子的风险。我最近一直在思考这个问题，作为知识分子，我们有什么风险？悟出了几点。我最近老是从梦中惊醒，就是因为悟出了这几点。为什么会悟出呢？四十而不惑。事实上并不是无惑，而是不惑。并不是我没有惑，而是我有了惑以后还能不惑，能看透一些东西。我最近看透了作为知识分子，作为士，在特定语境下的三个风险。所以，我这个话题可以命名为“从学者的梦中惊醒”。我觉得作为知识分子有三个风险，在中国这个文化圈里有这三个风险，在世界范围内的知识分子中，这三个风险也是不可避免的。如果你不能认清这三个风险，那么你就不配做一个知识分子。
学得越多感觉懂得越少
哪三个呢？第一，我觉得是我们学得越多，就会感到自己懂得越少。这种规律非常有意思，它经常使我们感到痛苦不堪，并且鞭策着我们不断前进，扩大自己的圆圈。
我记得当年我在日本求学的时候就有这种感觉。刚进去的时候还踌躇满志，非常得意。第一次看到如此庞大的、现代化的图书馆，有很多藏书，就感到非常震撼。几年过去后到了我毕业的时候，我就感到空虚了。记得我离开那个学校的时候，在门前等待我的导师，想跟他见一面，人感到无比的虚脱。
所以我说我们读书人必须首先具有一些精神，有了这些精神才能支撑着我们去做学问，这就是对学问的真诚和敬畏。也许有人不同意我的看法，但我仍然坚持这种看法，如果我们对学问，对知识没有一种敬畏的话，那么就很可能无法达到做学问的那种境界。这就是第一个风险。
我们的学说注定要过时
第二个作为知识分子的风险是什么呢？这就是我们的学说注定要过时，这是任何一个学者所无法回避的。我想起我们所熟悉的很多学者，他们的学说曾经非常有力，甚至在一个国家，一个社会里居于通说的地位，但是这些学说都注定要过时。认识到这一点，我觉得对于我们认识前面第一点所讲的风险是非常有意义的。也就是说，既然我们的学说是注定要过时的，或者说，我们所确定的所谓重要学说、通说是注定要过时的，我们对待学问就应该有真诚和敬畏，而不要固执自己的学说。
价值观的创设与困扰
这就引出了我所讲的第三点风险，是什么呢？就是我们不可避免地会“把自己放逐于价值的汪洋大海之中”，做老师也是这样，比如说做中学老师，如果只是想把学生培养考上大学，那么他不是真正意义的知识分子，他只是一个“教书匠”。大家想一想，在中国这样的社会里，能够进入大学学习的机会和资源是非常有限的。他把一个班上的同学都培养成大学生，这就意味着有一部分的人因为他的工作而失去上大学的机会。也就是说他对这个社会基本上没什么贡献，他的贡献只是为他班上的同学而已。但是他如果能够把自己读书做人的价值观教给他的学生，即使这个班上的学生没有考上大学，没有考上硕士、博士，我觉得这个人对人类社会也是有贡献的。他把一种“道”弘扬出去了，他就是一个知识分子。
所以我觉得价值观对于一个知识分子是非常重要的，知识分子要不断设计价值判断，为人类社会提供、创造某种尽量可靠的价值判断。有些人为了明哲保身，克服这第三种风险，他可能不做批判，不根据自己的价值观对社会、对知识分子共同体，乃至对自己进行批判，而有些人则坚持批判，我觉得这种人才是真正意义上的知识分子。
讲了知识分子的三大风险，但不要被吓倒，我讲的目的是我们要反思我们作为知识分子的这种角色，这种立场，明确我们的使命，以更高的境界去解决我们知识分子的宿命问题。
出世又要入世
■钱弘道
归纳我们今天的主题，我的落脚点就是我们知识分子的使命。像陶渊明的这种生活方式我很羡慕，我从北京到这里建书院，是否就是说我与社会大众脱离，与社会的滚滚向前的潮流背道而驰了呢？我想今天我可以很明确地回答：我的骨子里还是入世的，要关心社会，和同学们一起讨论，和老师们一起做点事情。这是我不可推卸的使命，也是所有在座各位的职责。这就叫“人在江湖，身不由己”，我们义不容辞，责无旁贷。
我们还是有一种责任在身上。所以，我是这样一种心态，知识分子既入世又出世。我有出世的精神，谈不上仙风道骨，但是我不会把功名利禄和官位看得特别重要。如果说我本科在吉林大学时有政治想法的话，我不否定，我曾经就是想做一个政治家。而且立志的时间段跨得很长很长。
但是随着时间推移我发现这种野心已经是越来越不现实了，因为自身固有的毛病和弱点，我不可能成为政治家。我觉得我最适合的是做一名学者。今天我给大家讲，我今后长时间要为之奋斗的是什么？就是为我们的知识，为我们的学术，为我们人类的思想而奋斗，这是我毕生想做的事。
我还是有点野心，就是要写出点东西来。其他事有时要靠机遇，要靠官位。三年五年可以不名，不要怕被别人忘记，没事的，如果怕被别人忘记，那我想你也成不了大家。声名这东西其实非常虚，如果说二十几岁的时候我热衷声名的话，今天到了四十而不惑的年龄，40岁就该想透了，如果说算60年，我还有三分之一，如果算80年的话，还有40年。后边的40年身体就走下坡路了，但是这40年如果抓紧，那么我还有一半的路可走，时间不等人。因此我总结我的话，就是说，我们应该有这种气概，自由我们的精神，自由我们的不怕牺牲的胆气和豪气。
鲁迅说过“历史在转折关头的时候，连搬动一张桌子我们都要流血牺牲”。其实从人类历史上我们可以看到，很多的历史转折点都是知识分子造成的。这种人类思想的传承，治国之道都是知识分子所做的。
我想知识分子的使命，在整个历史长河中是无法推脱的，我们应该有鲁迅的奋斗精神。我现在喜欢读鲁迅，就是因为鲁迅有奋斗精神。世界潮流顺之者昌，逆之者亡，我们今天可能不被承认，可能受到一些挫折。但很可能我们的学说在历史中是会被承认的。历史上，不管哪个朝代，总是有杰出的人引导历史潮流，从必然的王国走向自由的王国。
本报记者 朱杨健 整理 2005-11-23
