浙江大学“对话庆元廊桥”暑期社会实践 济川组队员 高洋（博物馆学0701）
2010年7月17日 星期六 晴
来到庆元的这几天，山间、路边、村中，每天都能见到古廊桥，但满足的只是对廊桥的憧憬，燃起的，对建造的好奇。今天终于要拜访修建廊桥的师傅了，很兴奋。
下午，我们来到黄田乡的姚村，但是当我见到这座久闻其名的复兴桥时，却掩不住内心的一阵阵失望。习惯了这几天原汁原味的古廊桥，眼前这座水泥拱梁、绘画髹漆并不精美的小桥，对廊桥技术的失传和没落的担心就如阴霾一般在心头弥散。不用一钉一卯的廊桥传统还能活在21世纪的村民中吗？
在姚村村委会，我们见到了当地几位热心关注集体公共事业的老人，我这才知道，复兴桥，正如它的名字一样，这是一座充满波折的顽强复生的廊桥。
复兴桥始建于清朝中叶，1960年被山洪摧毁后村民按原样重建，但这座新建的廊桥也在1970年因为不慎失火而被烧毁。今年年过半百的周伯今天还记得那一晚冲天的火光，村民们保住了近在桥边的稻种仓库，廊桥彻底毁了。此后村里为了交通方便，1974年架起了一座石拱桥。2000年后，村里的老人们发起，开始计划在石拱桥上恢复原先的廊桥。
说起村民重建廊桥的故事，老人们很是自豪。“复兴桥完全是依靠民间的力量建成的，没有向政府要钱。”78岁的姚德初老人激动地说，“2004年的时候我们村组成了修桥筹备委员会，贴了一张告示，‘有钱出钱、有力出力’，大家就把钱送到了村委会。”廊桥重建的组织者之一，项焕新老伯告诉我们，“好多村民都不留姓名，给建桥出工出力，我们桥上大的木材都是个人捐的，小的木材都是集体的，许多妇女啊小孩子啊都上山帮忙运木材，最后一计算，只花了14万元就建成功了。”
廊桥对于当地的村民而言，不仅是一个可供休闲、聚会的公共场所，还是流淌在他们血液中的一种传统文化。当我们问到为什么想要在原来的石拱桥上重建古廊桥的形式时，项焕新老人说，“老一辈留下的宝贵财富，我们当然要恢复！”
村支书李增林回忆说，“我是在复兴桥的旁边玩耍着长大的，小时候村里的孩子们经常跑到桥面下的支撑木格中乘凉，廊桥的结构安全，村中年青的妈妈们忙得顾不过来时，也会把一二岁的孩子放到廊桥，一天都不会出问题。”边说，李支书边为我们画出了老复兴桥的木架构建方式。
下午，我们来到黄田乡的姚村，但是当我见到这座久闻其名的复兴桥时，却掩不住内心的一阵阵失望。习惯了这几天原汁原味的古廊桥，眼前这座水泥拱梁、绘画髹漆并不精美的小桥，对廊桥技术的失传和没落的担心就如阴霾一般在心头弥散。不用一钉一卯的廊桥传统还能活在21世纪的村民中吗？
在姚村村委会，我们见到了当地几位热心关注集体公共事业的老人，我这才知道，复兴桥，正如它的名字一样，这是一座充满波折的顽强复生的廊桥。
复兴桥始建于清朝中叶，1960年被山洪摧毁后村民按原样重建，但这座新建的廊桥也在1970年因为不慎失火而被烧毁。今年年过半百的周伯今天还记得那一晚冲天的火光，村民们保住了近在桥边的稻种仓库，廊桥彻底毁了。此后村里为了交通方便，1974年架起了一座石拱桥。2000年后，村里的老人们发起，开始计划在石拱桥上恢复原先的廊桥。
说起村民重建廊桥的故事，老人们很是自豪。“复兴桥完全是依靠民间的力量建成的，没有向政府要钱。”78岁的姚德初老人激动地说，“2004年的时候我们村组成了修桥筹备委员会，贴了一张告示，‘有钱出钱、有力出力’，大家就把钱送到了村委会。”廊桥重建的组织者之一，项焕新老伯告诉我们，“好多村民都不留姓名，给建桥出工出力，我们桥上大的木材都是个人捐的，小的木材都是集体的，许多妇女啊小孩子啊都上山帮忙运木材，最后一计算，只花了14万元就建成功了。”
廊桥对于当地的村民而言，不仅是一个可供休闲、聚会的公共场所，还是流淌在他们血液中的一种传统文化。当我们问到为什么想要在原来的石拱桥上重建古廊桥的形式时，项焕新老人说，“老一辈留下的宝贵财富，我们当然要恢复！”
村支书李增林回忆说，“我是在复兴桥的旁边玩耍着长大的，小时候村里的孩子们经常跑到桥面下的支撑木格中乘凉，廊桥的结构安全，村中年青的妈妈们忙得顾不过来时，也会把一二岁的孩子放到廊桥，一天都不会出问题。”边说，李支书边为我们画出了老复兴桥的木架构建方式。
负责重建复兴桥的木匠李学永师傅18岁开始学做木匠活，造过不少民房、庙宇，但复兴桥，是他几十年木匠生涯中建造的第一座廊桥。没有精密的仪器，也没有设计图纸，李师傅是凭着自己的经验在头脑中仔细忖度了两个多月，最终指挥村民建造了这座桥上的廊屋部分。他很肯定地说，如果需要建木拱部分，他也能行。我们组中两位建筑专业同学，围着李师傅仔细询问廊桥的木拱结构和连接方式。
然而，廊桥也是脆弱的，廊桥工艺的传承也面临着后继无人的危机。随着经济的发展，村里的年轻人都不愿意学习这种又费脑力又收入低廉的木匠活，李师傅的手艺也面临着尴尬的没有徒弟的境地。
回来的路上，不同专业的组员争论起来，旅游专业的叶同学说：“一类文物的消失是人们在生活中所作的自然选择，我们是不是应该让它们自生自灭了呢？”学财务的赵同学说，“有生命力的传统文化应该存在于人们生活中，保护文化并不是把文化作为标本，我们要想尽方法去开发它的价值，让它‘活下去’。”
我想，历史文化遗产，不仅是属于当代的，也是属于我们的子子孙孙的。如果我们忽视了它，那么，当后人重新认识了它的价值想要再寻回它的时候，却再也没有了“后悔”的机会，这就是我们的错。
这也就是我们这次来庆元“对话廊桥”的意义吧！
然而，廊桥也是脆弱的，廊桥工艺的传承也面临着后继无人的危机。随着经济的发展，村里的年轻人都不愿意学习这种又费脑力又收入低廉的木匠活，李师傅的手艺也面临着尴尬的没有徒弟的境地。
回来的路上，不同专业的组员争论起来，旅游专业的叶同学说：“一类文物的消失是人们在生活中所作的自然选择，我们是不是应该让它们自生自灭了呢？”学财务的赵同学说，“有生命力的传统文化应该存在于人们生活中，保护文化并不是把文化作为标本，我们要想尽方法去开发它的价值，让它‘活下去’。”
我想，历史文化遗产，不仅是属于当代的，也是属于我们的子子孙孙的。如果我们忽视了它，那么，当后人重新认识了它的价值想要再寻回它的时候，却再也没有了“后悔”的机会，这就是我们的错。
这也就是我们这次来庆元“对话廊桥”的意义吧！