董平，现为浙江大学“求是”特聘教授、博士生导师；主要从事先秦儒学、宋明理学、浙东学派、中国佛教哲学等方面的研究。在浙江大学从教12年间，董平教授坚守在教育教学的第一线，言传身教，获得学生广泛喜爱。今年，董平教授获得由学生投票评选的“心平教学贡献提名奖”。
    
    “浙江大学心平奖教金基金”，由浙大校友段永平和夫人刘昕捐资在2011年教师节设立，以此激发一线教师的工作热情，树立业务精湛、关爱学生成长的优秀教师典范，迄今已有3位一线教师各获得100万元的杰出教学贡献奖。
    
     Q1：浙江大学校友出资专门设立发给教师的“心平奖教金”，其中杰出教学贡献奖奖金高达100万元，奖给课上得好的老师。你今年也获得了提名奖，在高校对教师以科研、专著、论文为考核标准的现状下，你觉得这个奖的意义在哪？
    
    董平：高等学校承担着培养人才的重任，在某种意义上代表着一个国家科学文化发展的整体水平。高校的教学与科研不应偏废，犹如鸟之双翼、车之两轮。近些年来，由于高校对教师考核制度的改变，的确有重科研而轻教学的倾向。
    
    浙江大学设立“心平奖教金基金”，重奖教学一线的优秀教师，我想它的初衷是要鼓励教师回归到教师的本位：教书育人。就此而言，这一基金的设立无疑是具有积极意义的。但若进一步思考，教师原应教学，教学原应负责，负责就必求高质量，高质量就需要科研为后盾。如果高校的教师人人有这样一份做教师的“本心”，教学与科研就不会偏废，单为教学优秀而设立的“奖教金”或许也就多余了。
    
    Q2：近日，在湖南大学当了11年教师的杨飞发微博说，因没发表论文被转到图书馆工作。他表示坚决抵制当前学术论文发表、学术造假等弊端。学校人事部门说，杨飞在科研业绩方面有“硬伤”，转岗属正常。杨飞说，他作为一名教师是合格的，从不照本宣科。
    
    董平：因没有发表论文而被“转岗”，杨飞老师或许可以算是当前高校科研业绩考核制度的“受伤者”。在高校的考核制度遭受诸多质疑的情况下，杨飞被“转岗”或许会博得人们的普遍同情，我也如此。
    
    我的老师那一代人中曾流行一句话，叫做“一本书主义”，也就是说，既然做了教师，便总要写出“一本书”，对自己的事业才算说得过去。研究工作应当是教师的一种自觉活动，因为好的教学是需要学术研究作为基础的。用钱买发表、学术造假无疑必须反对，但似乎也不必用“不发表”来对抗。基于自觉的、独立的学术研究而取得的优秀研究成果，我觉得还是应当要发表。更何况国内外的学术刊物，恐怕也未必都能用钱来买发表。
    
    Q3：近日，人民日报发文希望年轻人别把梦想留在20岁，文章说，20岁的我们可能刚找到工作，开始远离父母的唠叨，渴望轻装前行，梦想却慢慢被抛弃。前行中也许还动过重拾的念头，但结婚、生子、房子、车子、加薪、升职……梦想呢？没有它的位置！
    
    董平：20岁的年轻人之所以有“梦想”，或许是因为他们还保存着童趣的“天真”，对未来的生命途程还怀有无限憧憬。但进入社会的生活总是那么“实在”，“实在”的东西总在引导着年轻人向它们接近。“梦想”在“实在”的生活中逐渐逝去，并不是年轻人犯了错，而是因为社会所提倡的价值理念过于“实在”。
    
    “别把梦想留在20岁”，需要社会能够为人们的“天真”保持预留空间。如果“天真”是年轻的体现，那么这样一来，我们的社会、我们的民族，就会显得更年轻些。我持有这样的“梦想”。
    
    Q4：10月9日，南京一市民在中山门明城墙固定墙体的角铁上，看见这样一句涂鸦，“某某某，24岁一定在南京拥有房子”。和传统的“到此一游”相比，“拥有房子”成为现代年轻人背负的一座大山。
    
    董平：看到这个消息，我感觉很有些凄凉！这个年轻人的新式“涂鸦”，其实是他的一种“宣誓”，是在古老的明城墙上的宣誓。历史总是现实的镜子，反之亦然。过于“实在”的现实生活，总在不断地挤压人们的精神空间。当人们以“实在”的物质对象作为自己的全部追求时，精神空间的留存也就微乎其微了。但如果没有精神的空间，“幸福”也许就谈不上，因为“幸福感”是需要在精神的空间中才获得生发的。如果我们全体的年轻人都存有这样的“宣誓”，那就一定是民族的不幸。
    
    Q5：近日，“土豪”成为大众调侃的流行词，根据字面的解释，指“很土的富豪”，在公众的想象中，“土豪”很有钱，但是思想境界、文化水平又不高。借助这个词，无数网友拿“土豪，我们做朋友吧”来自嘲。
    
    董平：网络语词的流行，大多是某类心态的特殊反映。“土豪，我们做朋友吧”，如果这句话只不过是一种调侃，或者还有些揶揄，我觉得那原本也没有什么，很可能还体现了一种特别的幽默感。但在网络上同时可以看到，这句话里还包含着各种各样的“羡慕嫉妒恨”的情绪，有的干脆宣誓要“找个土豪来包养”。
    
    土豪的原意首先是有钱、多金，还生活奢侈，挥金如土，还有势力，甚或欺压乡民。这样的人至少是缺乏内在涵养的，是人格不健全的，是病态的。社会中即便有土豪，人们原本也不需要对他们羡慕嫉妒恨。对土豪的羡慕嫉妒恨，不过是拜金的不同表现而已。而若拜金成为社会的流行，社会的不健全与病态，也就不言而喻了。
    
     Q6：国庆期间，福建莆田一名女孩被当地一名年轻男子看中，经过“谈判”婚嫁聘金定在80万元。当男子返回家中取现金时，女方的父母电话通知他不必再来了，因为他们已收取另外一户人家100万元的聘金。莆田沿海，女孩越年轻聘金越高，一般都是过年过节回来集中相亲，如果几家同时看上某家年轻漂亮的女儿，那就比谁给的聘金高了。
    
    董平：在古代，尽管女子出嫁是要“父母之命，媒妁之言”的，是要聘礼的，但聘礼不过是双方家庭之间关于婚姻关系的一种约定形式，更不会同时收受数家的聘礼。曾几何时，“父母之命”变成了婚姻的“谈判”，聘礼变成了聘金？当父母把婚姻蜕变为单纯的金钱交易时，自己的女儿也就必然成为“商品”。你目前接受的聘金高了，你的女儿却因此而“掉价”，更是对自己女儿人格的侮辱。天下女儿的父母啊，这一点可要想清楚了！生活无疑需要物质的保证，但金钱并不是幸福的保证。
    
    Q7：国庆期间，湖南洪江古商城推出了“少爷待客菜”、“小姐养生菜”、“老爷私房菜”。这些重在“讲排场、比阔气”的珍馐菜肴，在引来众多游客或围观或品尝的同时，也引发了炒作腐朽低俗概念以换得商业利益的强烈争议。
    
    董平：我看这个就是典型的“土豪心态”的表现。即使在古代，恐怕也没有以“老爷”、“少爷”、“小姐”的名称来大张旗鼓开商铺招徕顾客的。“讲排场、比阔气”更不是我们这个讲究节俭的民族文化的传统。众多游客或围观，或品尝，除了好奇心以外，大概还有某种“土豪心态”的满足。经商有道，应当回归其行义以存利的正道。节俭是德，因为它内涵着对于自然万物的仁爱与珍惜。奢侈浪费是暴殄天物，是不“惜福”，按古代的观念，是要遭天谴的。
    
    Q8：中科院院士、南京工业大学校长黄维预测：“10年后，诺贝尔奖在中国大地出现将会成为常态，自然科学的奖项将陆续被中国人斩获，没有任何悬念。诺贝尔物理学奖得主杨振宁说，10年内国人会获诺贝尔奖。”
    
    董平：我完全不明白黄维院士校长先生是如何得出这一结论的。“成为常态”、“没有任何悬念”，不知根据何在？科学家总喜欢讲科学，但黄院士的这一预测我倒觉得很不科学，“悬念”得很，因为他的依据似乎是杨振宁说过，以某人“说过”作为预测的根据科学吗？
    
    在2011年的时候，媒体就报道过，“中国的论文数量全球第一，但引用率在100名之外”，说明中国的论文质量太低，原创性太差，很难引起世界学术界的真正关注。科学家成了名人，讲话就往往要“越界”，话语“越界”是不符合科学精神的。与其做这样一些无厘头的预测，倒不如真正投入身心去做科学研究的本职工作。如果黄院士说：“我要在10年内成为诺贝尔奖的得主”，那我就不仅十分赞赏，而且会大加钦佩的！
    
    Q9：加拿大温哥华公共图书馆宣布，将今年10月21日至27日定为“欢迎归还周”，在这段时间内豁免读者归还逾期6周以上的图书所需支付的罚款，希望以此鼓励读者重新回到图书馆。
    
    董平：看来外国人也有“借书不还”的，并且这一现象大概在温哥华还很普遍，所以图书馆才要发起这么一个“欢迎归还周”。我不晓得在中国的大城市里，各图书馆是否还有这种普遍的“借书不还”现象？还有多少市民会到公共图书馆去借书来阅读？阅读不仅仅是获得知识的方式，而且还应当是一种生活的方式。我们需要少一些麻将声的喧闹，多一些读书声的清越。图书馆阅读的身影总是美的，而心灵世界会在阅读当中变得更加宽阔。
    
    Q10：北京时间10月1日中午12时，美国联邦政府关闭。除国家安全等基本职能外，很多部门将受影响，预计约1/3的联邦政府雇员停工。美国和世界都似乎异常平静地接受了这一结果。在绝大多数中国人看来，政府关门也许是一件不可思议，甚至十分可笑的事。但对西方国家来说，这是家常便饭，在1977年到1996年间，美国政府就曾关过17次门。
    
    董平：政府关门，的确对绝大多数中国人来说不可思议。美国政府的关门，除了其“重大背景”之外，仅就这一现象而言，很值得我们加以思考。百姓的日常生活，原是有自己的日常生活秩序的；政府的工作，也原是有政府的日常工作秩序的。政府停摆，并不必然会对百姓的日常生活秩序造成妨碍。美国政府关门而没有影响其人民的日常生活这一事件，我觉得我们的政府部门应当对此做更多的思考。
    
    (2013-10-13)