本人在北大哲学系教书20年，读书学习的时间更长。现在相当多的学生对哲学不感兴趣，甚至厌倦、反感，而且十几年来的高考状元没有一人选择哲学系。面对这种现象，不免感到困惑、震惊和不安。因此不揣浅陋，抛砖引玉，希望引起关注，真正解决这些问题。
哲学教育要回归到“哲学本身”
由于建国以来的极左思潮影响，我国很多学科的教学都出现偏离科学本身的倾向，偏向实用。例如，化学课学习生产肥皂，物理课学装收音机，数学课学会计算账、丈量土地等等。但改革开放以后，都回归了学科本身。包括中文、历史、考古，甚至政治学、经济学都回归到学科本身。然而，哲学教育至今仍然没有完全回归学科本身。
哲学是自然科学与社会科学的概括与总结，是关于世界观的学问，是关于人类思维的科学，本是一门极为理论化、抽象化的学科。但是，现今的哲学教育实用的色彩太强，没有哲学自身的特征。
恩格斯说：“一个民族想要站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。”哲学本来就是一个纯粹训练理论思维的科学，如果失去这个特点，它就没有任何优势。因为任何具体对象的研究都有专门学科，政治问题有政治学，经济问题有经济学，物理问题有物理学，社会问题有社会学……在这些方面，哲学比不上这些学科。如果让哲学把关注点集中在这些问题上，实际上就消解了哲学。
哲学的纯粹理论思维的训练，不仅仅是培养哲学人才，也有利于各种人才的培养。它有利于科学创造，有利于实际工作中的分析、归纳、总结，等等。反过来，如果没有这样严格的思维训练，可能会影响这些人才的培养。我们科学人才的缺乏，与此不无关系。西方大学的最高博士学位仍然称“哲学博士”（Ph. D）也与此有关。
当然，从根本上说，哲学关注的也是人生、世界、生活，但是，它是用一种哲学的言说方式表达出来的，而不是用政治学的、经济学的、社会学的等等方法表达出来的。
必须尽快吸收当代思想精华
马克思主义思想是当时的时代精华。马克思非常深刻地了解人类当时最先进的社会形态，并洞察其中的根本问题，也深入了解当时人类最先进的科学思想，他的思想正是在此基础上创立的，因此具有巨大的理论意义和现实意义。但是，马克思于1883年逝世。在马克思逝世后的这100多年，人类社会的生活发生了翻天覆地的变化，科学技术的发展日新月异。今天的世界，与1883年的差距是天壤之别。
因此，这100多年来，人类关于社会发展、关于科学技术有怎样的思考和总结，我们必须要了解。特别是对于那些公认的思想家的思想，我们必须要认真学习、研究、吸收。
在20世纪，严格地说，中国没有出现大的哲学家，没有出现对于20世纪的问题提出举世公认的理论体系。但是，在西方出现了一批公认的哲学家，他们的思想不仅在西方有巨大的影响，在东方世界也有很深刻的影响。
第一，这些哲学家深入研究、讨论了20世纪人类面临的重大问题，并给出了自己的结论，其高度和深度是其他人所无法达到的；第二，他们讨论了20世纪科学新发展所提出的新问题。例如，在量子力学视野中，“物质”是什么？“物质”与“意识”的关系如何？他们本人很多就是科学家（例如维也纳学派），这些回答代表着哲学的最新进展。很明显，我们运用马克思哲学中的一些观点和定义是无法解决这些问题的。因此，这些思想家的思想是今天我们时代的思想精华。
如果我们对于这些思想弃之不顾，实际上有“鸵鸟主义”的自大意识。
据我所知，在中国高校中，对于20世纪著名哲学家理论有真正的理解和把握，并开出相关课程的，在“985工程”高校中也不算多，“211工程”高校基本没有相关教员，其他学校就更无从说起了。哲学是世界观与方法论的科学。因此，不客气地说，我国的大学生，绝大多数的世界观还是19世纪的。
哲学思想与政治观点不能等同
我国早期科学、学术发展受前苏联影响很深，哲学尤甚。主要表现就是把哲学上的学术分歧与政治斗争结合在一起，把每一个哲学家都等同于某个阶级、阶层的代表人物，把每一种哲学观点与某一种社会利益挂钩，实质上把哲学家等同于政治家。
具体的标准就是哲学上的唯物主义与唯心主义。凡是唯物主义哲学家，就是进步的、革命的思想家，凡是唯心主义哲学家，就是反动的、落后的思想家。更为极端的是，把唯物主义等同于科学，把唯心主义等同于迷信和宗教。这种观念，在中国哲学界，甚至整个知识界乃至全国人民中，产生极大影响，因而贻害至今。
我们知道，按照这个标准，笛卡儿和莱布尼兹都是唯心主义哲学家（笛卡儿连自己的存在都怀疑，莱布尼兹认为构成世界的最基本元素“单子”是有灵魂的），但是，他们却是大科学家。如果把“唯心主义”等同于迷信、宗教，这就很难解释。整个中国哲学史研究，就把哲学研究与农民起义、地主阶级镇压等历史研究纠缠在一起。而好的哲学家一定与人民利益、唯物主义相关，不好的哲学家则相反。
其实，idealism这个词，可以翻译成“唯心主义”，也可以翻译成“观念论”。从哲学上来说，马克思哲学，毛泽东的《实践论》、《矛盾论》也是一种“观念论”，因为他们说的“本质认识”就是一种“概念认识”。Materialism这个词，可以翻译成“唯物主义”，也可翻译成“实利主义”。在西方哲学史上，这两个概念本来没有任何关系，从源头上说不是相互对立的一对。
哲学思想，与政治观点、经济利益不能等同。当然，不否认有些哲学与某些阶级、阶层的利益相关。马克思主义哲学与无产阶级的根本利益是一致的，但也不能简单地等同，更不能把这个特征当做哲学的基本特征。
《科学时报》 (2010-1-26 B4 视点)
