浙大人共同价值观核心词：勤学 修德 明辨 笃实
    
    释义如下：
    
    勤学：基本义是指“勤奋学习”。《东观汉记》中的《桓荣传》有记载曰：“ 荣，少勤学，讲论不怠，治《欧阳尚书》。”唐代韩愈所著《进学解》云：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。” 清代赵翼 《瓯北诗话•韩昌黎诗十四》：“《示儿》诗自言辛勤三十年，始有此屋，而备述屋宇之垲爽，妻受诰封，所往还无非卿大夫，以诱其勤学。”可见，倡导“勤学”，是中华文化的优良传统。习总书记在北京大学师生座谈会上强调指出，核心价值观承载着一个民族、一个国家的精神追求，是最持久、最深层的力量。广大青年要从现在做起，从自己做起，“勤学、修德、明辨、笃实”，使社会主义核心价值观成为自己的基本遵循，并身体力行大力将其推广到全社会去，努力在实现中国梦的伟大实践中创造自己的精彩人生。
    
    修德：基本义是“培育德行”。《左传•庄公八年》记载：“《夏书》曰：‘皋陶迈种德，德，乃降。’姑务修德，以待时乎！”《史记•五帝本纪》：“炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战於阪泉之野。三战，然后得其志。” 北齐颜之推的《颜氏家训•归心》：“仆妾臣民，与身竟何亲也，而为勤苦修德乎？亦是尧、舜、周、孔虚失愉乐耳。” 讲究德性，是中华文化最推崇的人的品行标准。《易》曰：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。具有良好德性品行或德行品格的人，方能立于天地，为国家、民族和人类社会的发展作出自己应有的贡献。
    
    明辨：基本义是指“明辨是非，分析事理，认识规律，掌握真理”。《礼记•中庸》曰：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。” 清代姚鼐的《赠孔撝约假归序》云：“言忠信，行笃敬，本也；博闻明辨，末也。”现代著名教育家陶行知在《我们对于新学制草案应持之态度》一文中指出：“我们对于国外学制的经验，应该明辨择善，决不可舍己从人，轻于吸收。”求是精神就是在认识和掌握客观规律当中，不断地发现真理，追求真理。
    
    笃实：基本义是指“踏踏实实”、“忠诚厚实”。《易•大畜》云：“大畜刚健，笃实辉光，日新其德。”《后汉书•郎顗传》：“岂不可刚健笃实，矜矜栗栗，以守天功盛德大业乎？”《南史•韦放传》：“ 放性笃实，轻财好施，於诸弟尤雍穆。” 唐代韩愈的《独孤府君墓志铭》记载：“宪公躬孝践笃实，而辨於文。”宋代苏轼的《用前韵再和孙志举》曰：“愿子事笃实，浮言扫谵谆。”所表达的是做人做事的踏实精神，为人的忠诚厚实的品格，也与求是精神所倡导的“实事求是”的做人做事精神是一致的。
    
    浙大精神内涵：海纳江河 启真厚德 开物前民 树我邦国
    
    释义如下:
    
    海纳江河：基本义是指为人做事均要有宽广的视野、胸怀和格局，能够像大海那样，位低却能以其宽广而纳百川，以铸就自身的博大、深沉和厚实，且永不枯竭。《三国名臣序赞》曰：“形器不存，方寸海纳。”李周翰注：“方寸之心，如海之纳百川也，言其包含广也。”校歌“大不自多，海纳江河”之句，意为大海浩瀚而不自满，所以能容纳千江万河，寄寓浙大人要有宽广的胸怀，纳天下之才，成就为国家、为民族、为人类的伟业。
    
    启真厚德：基本义是指探索真理，尊重规律，做到“真”与“善”的统一，也即至真、至善、至美，体现合规律性和合目的性的统一的理念，培育德性，厚实德行，肩负使命，勇于担当。校歌“昔言求是，实启尔求真”之句，与浙大的“求是”校训精神是一致的，“真”指的就是“真理”，“启”是发现、探索、启发、追求的意思，故寄寓浙大人要有探索真理，发现真理，启迪民众，追求真理的使命感、责任心和勇于担当的精神，这样才能培育自身深厚的德性、德行，并立于天地间，置于不败之地。
    
    开物前民：基本义是指接触实际，勇于实践，引导、启发民众，继往开来，不断创新，勇敢前行。开物，具有不断探索，大胆前行之意。《易•系辞上》：“是以明於天之道，而察於民之故，是兴神物以前民用。”高亨注：“前，先导也。此句言圣人取此神物蓍草以占事，作人民用以占事之先导。”后以“前民”谓以“引导人民”之意。校歌“何以新之，开物前民”之句，寄寓浙大人要肩负天下使命，不断创新，引导前行。
    
    树我邦国：基本义是指为国家的繁荣昌盛作出贡献。“邦国”意指国家，晋代刘琨的《劝进表》曰：“或多难以固邦国，或殷忧以启圣明。”唐代杨炯的《少室山少姨庙碑》记载：“瑶臺美化，阐邦国之风猷；银牓嘉声，茂君亲之典礼。”校歌“树我邦国，天下来同”之句，寄寓浙大人要有“家国”的鲜明意识和崇高情怀，做到胸怀祖国，放眼天下，真正做到如宋代大儒张载所指出的那样：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。
    
    （西蒙）